Pubblicato per la prima volta in volume nel 1957, Il Pasticciaccio è un giallo anomalo. La vicenda prende le mosse da una rapina e da un successivo omicidio, che avvengono nel giro di pochi giorni, nel medesimo piano di un palazzo romano di via Merulana.
Indagando nella rete delle relazioni sociali intrattenute dalla vittima, Liliana Balducci, orrendamente sgozzata, l'inchiesta si allarga in varie direzioni, senza tuttavia arrivare all'identificazione del colpevole e interessando vari strati sociali, illustrati nel libro con grande forza espressiva.
Il responsabile delle indagini è il dottor Francesco Ingravallo, altrimenti indicato come don Ciccio Ingravallo, un commissario di origine molisana attraversato da passioni, incertezze, angosce che lo rendono vulnerabile e umano.
Egli non è il classico detective, sorta di pensatore che scioglie l'enigma di un delitto ricorrendo alle geometriche induzioni e deduzioni del raziocinio. E' invece un uomo immerso nella incoerenza del reale, che cerca tuttavia di afferrare nella sua contraddittoria interezza.
Sosteneva, fra l'altro, che le inopinate catastrofi non sono mai la conseguenza o l'effetto che dir si voglia d'un unico motivo, d'una causa al singolare: ma sono come un vortice, un punto di depressione ciclonica nella coscienza del mondo, verso cui hanno cospirato tutta una molteplicità di causali convergenti. Diceva anche nodo o groviglio, o garbuglio, o gnommero, che alla romana vuol dire gomitolo. Ma il termine giuridico " le causali, la causale" gli sfuggiva preferentemente di bocca: quasi contro sua voglia. L'opinione che bisognasse "riformare in noi il senso della categoria di causa" quale avevamo dai filosofi, da Aristotele o da Emmanuele Kant, e sostituire alla causa le cause era in lui una opinione centrale e persistente: una fissazione, quasi (...).
Gli interrogatori che si susseguono diventano metafora del tentativo di comprendere l'esistenza che, più elementi si considerano, più diventa intricata e complessa.
Una vita rappresentata nella sua totalità, nei suoi diversi piani, caotica, zeppa di dialetti, di gerghi, di tic personali, di umori, di emozioni, di influenze regionali, di sentimenti, di pensieri mischiati agli appetiti dettati dalla fisiologia. Corpo e psiche vengono appaiati in modo inscindibile nella rappresentazione dei personaggi. Esperienza e teorie provenienti dalle più svariate discipline, vengono mischiate da Gadda per rendere l'inestricabile flusso vitale.
Il romanzo, da indagine su un omicidio, diventa, così, investigazione sulla vita e sulla morte, sull'erotismo e l'interesse, sui ricchi borghesi e su chi cerca sfangarsela in qualche modo, col primo espediente scogitato là pe llà, da tante tribolazioni del vivere. Viene rappresentata la Roma del Ventennio; il fascismo, sul quale Gadda ironizza, satireggia, infierisce, fa da bieco sfondo all'intero intreccio narrativo.
Al di là dei significati del libro e intimamente legati a questi, colpisce e diverte il lettore soprattutto lo stile di Gadda, il suo barocchismo che non è altro che ricchezza lessicale ed espressiva, la scelta di parole sature di significato, di umori, di echi gergali o dialettali. Tre sono i dialetti che affiancano l'italiano nella narrazione della vicenda: il romano, il molisano, il napoletano, impiegati con perizia. Il pastiche linguistico di Gadda è completato da numerosi neologismi.
Le parole, con la loro etimologia complessa e impastate di vita, influenzano il punto di vista dei personaggi e non si limitano a indicare le cose, ma ne esprimono l'essenza.
La complessità del linguaggio impiegato e le frequenti digressioni rendono la lettura a volte faticosa ed esigente.
A renderla più gradevole, a stemperare l'amarezza delle analisi, concorrono l'umorismo, l'ironia, la comicità, di cui il libro è impregnato.

Apparso in «Letteratura» nell'immediato dopoguerra, inizialmente letto e ammirato da pochi, il Pasticciaccio fu scritto a Firenze nel ricordo lontano di soggiorni romani, ma come rinverditi da quotidiane immersioni nella lettura del Belli, e intessuto su un reale fatto di sangue. L'intrigo poliziesco che ne deriva si giustifica in duplice direzione: eco del mondo e bricolage letterario.
Il fascismo, la morte, il leoncino, il furto, le bassezze degli uomini - tutte metafore di un male oscuro - conducono il lettore dallo sgomento al riso, ricordandogli che il mondo è teatro e quindi parodia.

dall'associazione via giolitti e zone limitrofe

 

14/09/2001 : Creazione di un Presidio del Libro all'Esquilino

Il 15 Settembre Piazza Vittorio è restituita alla città   chi siamo ???

 

26/07/07/2001 : Protesta per il mancato incontro con l'assessore al commercio del Comune di Roma D. Valentini

 

24/07/07/2001 : Appello ai conducenti della linea Laziali Pantano

 

 

esquilino.it - Il portale del Rione XV del Comune di Roma

ESQUILINO OGGI

Armellini • Le Chiese di Roma — Rione Esquilino

Stele dell'Esquilino

Caen - Pianta di Roma

Il Rione Esquilino, Roma

           APPELLO URGENTISSIMO

        Al Ministro per i Beni e le Attività culturali

   

    SALVIAMO IL c.d. TEMPIO DI MINERVA MEDICA

Gentile Ministro G. Melandri

 

Ci rivolgiamo a lei per denunciare il gravissimo stato di incuria e degrado in cui versa il c.d. Tempio di Minerva Medica, che si trova a Roma in via Giolitti, una lunga strada che, per molti aspetti, è davvero singolare, vista la commistione di opere artistiche, architettoniche e archeologiche presenti. Infatti, a pochi passi dal Tempio, si trova la Chiesa di S.ta Bibiana del Bernini e, solo a pochi metri di distanza, c’è tutta l’ala Mazzoniana della Stazione Termini.

 E’ inutile sottolineare la straordinaria importanza che riveste il c.d. Tempio di Minerva Medica. Nonostante ciò, il traffico incessante, lo smog e soprattutto il passaggio del trenino Pantano-Laziali stanno minando nelle strutture il Tempio. Le vibrazioni incessanti, una spessa polvere rossa prodotta dai freni del “trenino” stanno condannando il Tempio che, secondo uno studio condotto dall’ENEA alcuni mesi fa, è l’opera archeologica a più alto rischio di crollo di tutta Roma. Da anni, ormai, gli abitanti della via lanciano il loro grido d’allarme perché frequentemente si staccano frammenti. Neppure la denuncia allarmata del funzionario responsabile del Ministero dei Beni Culturali dott. Mocchegiani Carpano, che nel marzo del 1998 ha inviato una nota all’Ass. LL.PP. e al Presidente della I Circoscrizione , che alleghiamo alla presente, ha sortito alcun effetto.

Pertanto ci appelliamo a lei, che tanto si sta prodigando per salvare il patrimonio archeologico più a rischio, di voler intervenire con sollecitudine per evitare un probabile disastro.

 Per sottrarre all’incuria e sensibilizzare autorità e cittadini abbiamo promosso visite guidate e fatto aprire il Tempio in occasione delle domeniche verdi. Abbiamo immaginato e progettato possibili usi di questa strutturaperché possa tornare a vivere. 

Le nostre Associazioni si stanno impegnando senza sosta, e purtroppo senza esito, per rimuovere le cause che ne mettono a repentaglio la sopravvivenza, anzitutto l’orribile ferrovia Pantano-Laziali, unico caso di un treno in città che letteralmente lambisce il Tempio e produce dannosissime vibrazioni. Lei dovrebbe vederlo, signor Ministro, ne rimarrebbe inorridita.

Ci chiediamo: che cosa farebbero in altri Paesi per proteggere, custodire e valorizzare un’opera di tanto valore?

 Confidiamo nel suo intervento perché vengano presi provvedimenti adeguati per risanare il Tempio, proteggerlo adeguatamente e aprirlo a tutta la città.

 Ci preme inoltre sottoporle un’altra questione che riguarda la Basilica Neo-pitagorica di Porta Maggiore, che idealmente chiude l’asse archeologico e architettonico della via e che da circa venti anni è inaccessibile ai visitatori. Come mai? Quali sono le ragioni?

 La ringraziamo di cuore le porgiamo un cordiale saluto.

 

                               Per le Associazioni

                              Maria Prassede Capozio

 

Nuova disposizione viaria per la direzione Via Marsala - Viale Manzoni :

appena usciti dal sottopassaggio girare a sinistra per Via Giolitti ; proseguire fino a Via Guglielmo Pepe (teatro Jovinelli) e girare a destra : girare quindi a sinistra per Via Principe Umberto e proseguire fino a Viale Manzoni

 

per una piazza che non c'è:

largo santa Bibiana

tra il cinema Apollo ,la chiesa di Santa Bibiana

e l'unica libreria in Italia dedicata ai manifesti di cinema 

la libreria Giolitti( la nostra appunto )